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为什么说中国园林的高欣赏价值不仅仅因为造景艺术的高明?

因为,前面说过,我国冬冷而夏热,四季变化世界最鲜明。这种气候不仅大大丰富了园景内容,也极大地提高了园景的欣赏价值。君不闻“春时绚烂,夏日浓荫,秋季馥郁,冬令苍青”;“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”;“春见山容,夏见山气,秋见山情,冬见山骨”;“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”……。由于中国四季景色极为不同,因此园林欣赏内容也就特别丰富。中国园林在组景主要要素之一花木的处理上,讲究“莳花艺树”,即本着花木自然生长规律,加以人工处理,使之“四时不断,皆入图画”。正因为中国冬冷夏热,花的品种多,而且花开花落因季节变化快而加速,似走马灯一般。所以宋...全部

因为,前面说过,我国冬冷而夏热,四季变化世界最鲜明。这种气候不仅大大丰富了园景内容,也极大地提高了园景的欣赏价值。君不闻“春时绚烂,夏日浓荫,秋季馥郁,冬令苍青”;“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”;“春见山容,夏见山气,秋见山情,冬见山骨”;“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”……。

由于中国四季景色极为不同,因此园林欣赏内容也就特别丰富。中国园林在组景主要要素之一花木的处理上,讲究“莳花艺树”,即本着花木自然生长规律,加以人工处理,使之“四时不断,皆入图画”。正因为中国冬冷夏热,花的品种多,而且花开花落因季节变化快而加速,似走马灯一般。

所以宋代欧阳修才有诗说,“浅深红白宜相间,先后仍须次第栽。我欲四时携酒去,莫叫一日不花开”(《谢判官幽谷种花》)。一般古代较大的园林中都专门设有欣赏各种花卉景色的建筑。例如,苏州拙政园中,为观早春玉兰花,建有玉兰堂;为赏元旦春节的山茶花,建有十八曼陀罗馆;为吟仲春海棠,置海棠春坞;为咏暮春牡丹,筑绮绣亭;为观赏夏夜荷莲,置远香堂和荷风四面亭;为品味橘林秋色,设待霜亭;为饱览秋风秋色红叶,建北山亭、松风亭;为踏雪寻梅,造雪香云蔚亭,等。

苏州网师园别具匠心,在一个约400平方米方形的荷花池边,东北角设射鸭廊主赏春景,因为在这里能最早观赏到低垂池面的迎春花。“射鸭”虽是古代一种游戏,但“鸭”字很自然会令人想起“春江水暖鸭先知”的诗句。

廊北有“竹外一枝轩”,也取苏轼“江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好”的诗意。轩北有翠竹两丛,轩南有红梅一枝斜倚水面,正符“竹外一枝”的形象。西南角是主赏夏日荷景的濯缨阁,夏天十分清凉,池西高高的月到风来亭是秋夜赏月的好地方。

每当“长风送月来”时,天上明月,水中影月,亭中大镜中的镜月相映成趣,虚虚实实,堪称一绝。池南的“小山丛桂轩”也主赏秋景。主要是取“桂树丛生山之阿”之意。因为轩南北均有假山石,形成幽谷,秋来桂花香满谷,久聚不散。

池北看松读画轩主赏冬景寒松。此外,特别是雪后初霁,青翠的松竹衬托着粉妆玉琢的雪景,使人画意满心。轩名中“读画”两字正源于此。此外,还有一些建筑,例如苏州留园的佳晴喜雨快雪亭,号称不论阴晴雨雪都有入画的四季景色可看;怡园内建于竹旁的四时潇洒亭也因春夏秋冬都有逸趣而著名。

园林中还有用假山石来人为表现季节特色的。扬州个园(园中多竹,园名取半个竹字)十分典型。一进园门,首先是由石笋和翠竹组成的春山,接着是由太湖石砌叠起来的夏山,洞穴幽深,秀木挺立,葱郁苍翠。再向上前行即到由黄石堆积的秋山,高峻突兀,明净爽朗。

转过去到达冬山,冬山是用洁白如雪的宣石堆成的。站在“透风漏月”厅内望去,背阴小山夏日也一片银白,酷似终年冰雪。转出冬山区又是园门,透过墙上的圆洞,春山又扑面而来。一年四季周而复始。匠心独运,令人称绝。

此外,由于江南私家园林面积较小,且有高墙围绕,因此园中树木配置也必须讲究“地位之阴阳,土地之高卑,树木发育迟速,耐寒抗旱;〇性能”,精心安排。具体说来,由于园内“阴地多而阳地少,于是墙阴必植耐寒植物,如女贞,棕树,竹之类。

岩壑必植高山植物,如松柏之类。阶下石隙之中,植长绿阴性草类。全园中长绿者多于落叶者,则四季常青,不致秋冬髡秃无物了”。园林艺术家陈从周先生还指出,“文学艺术家对自然美的欣赏,不仅在一个春日的艳阳天气,而是要在任何一个季节,都要使它变成美的境地。

”因此,为了欣赏“月移花影”的艺术效果要考虑砌粉墙;为了欣赏“松风听涛”要考虑植松;为欣赏“菰蒲闻雨”要考虑种荷。此外欣赏月色要考虑到柳梢,斜阳要考虑到梅竹等……总之,安排一石一木,都寄托了丰富的情感,宜乎处处有情,面面生意,含蓄有曲折,余味不尽。

此又为中国园林的特征。陈先生如是说。现在我们回过头来,再来读读南宋吴自牧《梦梁录》中的一段对气候与园林之间的关系就会更有体会。“湖山之景,四时无穷……春到花柳争妍,夏到荷榴竞放,秋到桂子飘香,冬到梅花破玉,瑞雪飞瑶。

四时之景不同,而赏心乐事者亦与之无穷矣。”两个“无穷”深刻地点明了四季鲜明对园林观赏价值的巨大作用。不难想象没有四时景色替换的园林会多么的单调和乏味。明代大园林家计成在他的《园治》一书中总结概括出了“虽由人作,宛自天开”的园林造景原则和审美标准。

“人作”,也就是造景艺术,主要有借景、聚景、障景、引景和对景等5种。这里只说借景。因为即使再大的园林,空间也总有限。借景入园可使园景大大丰富,且与外界风光融为一体,增强欣赏效果。计成列举了远借(借远景)、邻借、仰借、俯借和应时而借等5类。

拙政园远借北寺塔被称为苏州园林中最成功的借景之作。苏州的沧浪亭用有漏窗的复廊,把园林外的一泓清水“借入”园内,是邻借。坡上山区的园则可仰借山色,俯俜湖光。仰俯之间皆有佳景。园林既有如此多景可借,且这些景又随四季变换,晨昏更替,因而园景更加“气象万千”。

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